Empirismo y Racionalismo

En la hstoria de la Filosofia, muchos peronaes se han cuestionado sobre el origen del conocimiento, como a una persona le nace ese conocmiento.
para eso existe dos corrientes filosoficas que intentan de explicar el fenomeno: esta la corriente empirica y la racionalista. Mientras la empirica parte de hechos concretos dicendo que el conocmiento se forma gracias a la experiencia. Es decir que el conocimiento humano es originado necesariamente por la experiencia, si no hay esa experiencia no hay conocimiento.
El racionaliso es esa crriente la cual su principal actor es el uso de la razon, frente a otras instancias como lo son: la fe, la autoridad,la vida, lo irracional y el pensamiento empirico.Es decir que el racionalismo es todo es pensamiento que puede ser fundamentado por la razon.

Empirismo

•Estudia los hechos y experiencias. •La fuente principal y prueba última del conocimiento es la percepción, intuicion de los los sentidos. •Niega la posibilidad de ideas espontáneas. •Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia. •Resalta el sentido de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. •Requiere de la observación (sentidos) para dar certeza de su conocimiento. •Verifica, confirma o niega una hipótesis. •Lo que determina si los conocimientos son validos o no, esta en la forma como los construyamos. •John Locke, David Hume, Bekerley y Francis Bacun.

Racionalismo

•Estudia los entes abstractos que solo existen en la mente humana. •la principal fuente y prueba final del conocimiento (razonamiento deductivo), basado en principios evidentes y axiomas (principio básico que es asumido como verdadero sin demostración alguna). •Afirma que la Mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar. •Sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. •Se expresa por medio de conceptos lógicos y sistemáticos que al agruparse forman teorías. •Demuestran o prueban. •El conocimiento llega luego de dudar y hallar un principio evidente por una verdad clara y distinta. •Benito Spinoza, Leibniz, descartes.